עזרא ד
עזרא פרק ד
המתנגדים גורמים להפסקת העבודה
1וַֽיִּשְׁמְע֔וּ
צָרֵ֥יaEzra.4.1צָרֵיאויבֵי
יְהוּדָ֖ה
וּבִנְיָמִ֑ן
א
עזרא ד 1:
דנ' א 6;
ב 25;
ה 13;
ו 14;
עזרא א 11
כִּֽי־בְנֵ֤י
הַגּוֹלָה֙
בּוֹנִ֣ים
הֵיכָ֔ל
לַיהוָ֖ה
אֱלֹהֵ֥י
יִשְׂרָאֵֽל׃
2וַיִּגְּשׁ֨וּ
א
עזרא ד 2:
חגי א 1‡;
עזרא ב 2;
ג 2,
8;
ה 2
אֶל־זְרֻבָּבֶ֜ל
ב
עזרא ד 2:
דהי"א ט 9‡
וְאֶל־רָאשֵׁ֣י
הָֽאָב֗וֹתaEzra.4.2רָאשֵׁי הָאָבוֹתראשי המשפחות
וַיֹּאמְר֤וּ
לָהֶם֙
נִבְנֶ֣ה
עִמָּכֶ֔ם
כִּ֣י
כָכֶ֔ם
נִדְר֖וֹשׁ
לֵֽאלֹהֵיכֶ֑םbEzra.4.2כָכֶם נִדְרוֹשׁ לֵאלֹהֵיכֶםאנחנו עובדים את אלוהים כמוכם
*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(ולא)
וְל֣וֹ
׀
ג
עזרא ד 2:
מל"ב יז 32
אֲנַ֣חְנוּ
זֹבְחִ֗ים
מִימֵי֙
ד
עזרא ד 2:
מל"ב יט 37
אֵסַ֤ר
חַדֹּן֙
מֶ֣לֶךְ
אַשּׁ֔וּר
ה
עזרא ד 2:
מל"ב יז 24
הַמַּעֲלֶ֥ה
אֹתָ֖נוּ
פֹּֽה׃
3וַיֹּאמֶר֩
לָהֶ֨ם
זְרֻבָּבֶ֜ל
וְיֵשׁ֗וּעַ
וּשְׁאָ֨ר
רָאשֵׁ֤י
הָֽאָבוֹת֙
לְיִשְׂרָאֵ֔ל
א
עזרא ד 3:
נחמ' ב 20;
יוח' ד 9
לֹֽא־לָ֣כֶם
וָלָ֔נוּ
לִבְנ֥וֹת
בַּ֖יִת
לֵאלֹהֵ֑ינוּ
כִּי֩
אֲנַ֨חְנוּ
יַ֜חַד
נִבְנֶ֗ה
לַֽיהוָה֙
אֱלֹהֵ֣י
יִשְׂרָאֵ֔ל
כַּאֲשֶׁ֣ר
ב
עזרא ד 3:
א 2-1
צִוָּ֔נוּ
הַמֶּ֖לֶךְ
כּ֥וֹרֶשׁ
מֶֽלֶךְ־פָּרָֽס׃
4וַיְהִי֙
א
עזרא ד 4:
ג 3
עַם־הָאָ֔רֶץaEzra.4.4עַם־הָאָרֶץתושבי הארץ שאינם יהודים
מְרַפִּ֖ים
יְדֵ֣י
עַם־יְהוּדָ֑הbEzra.4.4מְרַפִּים... יְהוּדָהמחלישים את כוחם
*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(ומבלהים)
וּֽמְבַהֲלִ֥ים
אוֹתָ֖ם
לִבְנֽוֹת׃
5וְסֹכְרִ֧ים
עֲלֵיהֶ֛ם
יוֹעֲצִ֖ים
לְהָפֵ֣ר
עֲצָתָ֑ם
כָּל־יְמֵ֗י
כּ֚וֹרֶשׁ
מֶ֣לֶךְ
פָּרַ֔ס
וְעַד־מַלְכ֖וּת
א
עזרא ד 5:
חגי א 15‡
דָּרְיָ֥וֶשׁ
מֶֽלֶךְ־פָּרָֽס׃
6וּבְמַלְכוּת֙
א
עזרא ד 6:
אסתר א 1;
דנ' ט 1
אֲחַשְׁוֵר֔וֹשׁ
בִּתְחִלַּ֖ת
מַלְכוּת֑וֹ
כָּתְב֣וּ
שִׂטְנָ֔הaEzra.4.6שִׂטְנָהדברי הלשנה, איבה
עַל־יֹשְׁבֵ֥י
יְהוּדָ֖ה
וִירוּשָׁלִָֽם׃
ס
7וּבִימֵ֣י
א
עזרא ד 7:
ו 14
אַרְתַּחְשַׁ֗שְׂתָּא
כָּתַ֨ב
בִּשְׁלָ֜ם
מִתְרְדָ֤ת
טָֽבְאֵל֙
וּשְׁאָ֣ר
*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(כנותו)
כְּנָוֺתָ֔יוaEzra.4.7כְּנָוֹתָיועמיתיו
עַל־*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(ארתחששתא)
אַרְתַּחְשַׁ֖שְׂתְּ
מֶ֣לֶךְ
פָּרָ֑ס
וּכְתָב֙bEzra.4.7הַנִּשְׁתְּוָןהאיגרת
הַֽנִּשְׁתְּוָ֔ן
כָּת֥וּב
אֲרָמִ֖ית
וּמְתֻרְגָּ֥ם
ב
עזרא ד 7:
מל"ב יח 26;
ישע' לו 11;
דנ' ב 4
אֲרָמִֽית׃
פ
8רְח֣וּם
בְּעֵל־טְעֵ֗ם
וְשִׁמְשַׁי֙
סָֽפְרָ֔א
כְּתַ֛בוּ
אִגְּרָ֥ה
חֲדָ֖ה
עַל־יְרוּשְׁלֶ֑ם
לְאַרְתַּחְשַׁ֥שְׂתְּא
מַלְכָּ֖א
כְּנֵֽמָא׃
9אֱדַ֜יִן
רְח֣וּם
בְּעֵל־טְעֵ֗ם
וְשִׁמְשַׁי֙
סָֽפְרָ֔א
וּשְׁאָ֖ר
א
עזרא ד 9:
ה 6;
ו 6
כְּנָוָתְה֑וֹן
דִּ֠ינָיֵא
וַאֲפַרְסַתְכָיֵ֞א
טַרְפְּלָיֵ֣א
אֲפָֽרְסָיֵ֗א
*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(ארכוי)
אַרְכְּוָיֵ֤א
בָבְלָיֵא֙
ב
עזרא ד 9:
אסתר א 2;
דנ' ח 2;
נחמ' א 1
שֽׁוּשַׁנְכָיֵ֔א
*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(דהוא)
דֶּהָיֵ֖א
ג
עזרא ד 9:
ברא' י 22‡
עֵלְמָיֵֽא׃
10וּשְׁאָ֣ר
אֻמַּיָּ֗א
דִּ֤י
הַגְלִי֙
אָסְנַפַּר֙
רַבָּ֣א
וְיַקִּירָ֔א
וְהוֹתֵ֣ב
הִמּ֔וֹ
בְּקִרְיָ֖ה
דִּ֣י
שָׁמְרָ֑יִן
וּשְׁאָ֥ר
עֲבַֽר־נַהֲרָ֖ה
א
עזרא ד 10:
ד 17;
ז 12
וּכְעֶֽנֶת׃
11דְּנָה֙
פַּרְשֶׁ֣גֶן
אִגַּרְתָּ֔א
דִּ֚י
שְׁלַ֣חוּ
עֲל֔וֹהִי
עַל־אַרְתַּחְשַׁ֖שְׂתְּא
מַלְכָּ֑א
עַבְדָ֛יךְ
אֱנָ֥שׁ
עֲבַֽר־נַהֲרָ֖ה
וּכְעֶֽנֶת׃
פ
12יְדִ֨יעַ֙
לֶהֱוֵ֣א
לְמַלְכָּ֔א
דִּ֣י
יְהוּדָיֵ֗א
דִּ֤י
סְלִ֨קוּ֙
מִן־לְוָתָ֔ךְ
עֲלֶ֥ינָא
אֲת֖וֹ
לִירוּשְׁלֶ֑ם
קִרְיְתָ֨א
מָֽרָדְתָּ֤א
*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(ובאישתא)
וּבִֽישְׁתָּא֙
בָּנַ֔יִן
א
עזרא ד 12:
ה 3,
9;
נחמ' ו 15
*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(ושורי)
וְשׁוּרַיָּ֣א
*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(אשכללו)
שַׁכְלִ֔ילוּ
וְאֻשַּׁיָּ֖א
יַחִֽיטוּ׃
13כְּעַ֗ן
יְדִ֨יעַ֙
לֶהֱוֵ֣א
לְמַלְכָּ֔א
דִּ֠י
הֵ֣ן
קִרְיְתָ֥א
דָךְ֙
תִּתְבְּנֵ֔א
וְשׁוּרַיָּ֖ה
יִֽשְׁתַּכְלְל֑וּן
א
עזרא ד 13:
שמ"ב ח 2‡;
עזרא ד 20;
ז 24
מִנְדָּֽה־בְל֤וֹ
וַהֲלָךְ֙
לָ֣א
יִנְתְּנ֔וּן
וְאַפְּתֹ֥ם
מַלְכִ֖ים
תְּהַנְזִֽק׃
14כְּעַ֗ן
כָּל־קֳבֵל֙
דִּֽי־מְלַ֤ח
הֵֽיכְלָא֙
מְלַ֔חְנָא
וְעַרְוַ֣ת
מַלְכָּ֔א
לָ֥א
אֲֽרִֽיךְ
לַ֖נָא
לְמֶֽחֱזֵ֑א
עַ֨ל־דְּנָ֔ה
שְׁלַ֖חְנָא
וְהוֹדַ֥עְנָא
לְמַלְכָּֽא׃
15דִּ֡י
א
עזרא ד 15:
ו 1
יְבַקַּר֩
בִּֽסְפַר־דָּכְרָ֨נַיָּ֜א
דִּ֣י
אֲבָהָתָ֗ךְ
וּ֠תְהַשְׁכַּח
בִּסְפַ֣ר
דָּכְרָנַיָּא֮
וְתִנְדַּע֒
דִּי֩
קִרְיְתָ֨א
דָ֜ךְ
קִרְיָ֣א
מָֽרָדָ֗א
וּֽמְהַנְזְקַ֤ת
מַלְכִין֙
וּמְדִנָ֔ן
וְאֶשְׁתַּדּוּר֙
עָבְדִ֣ין
בְּגַוַּ֔הּ
מִן־יוֹמָ֖ת
עָלְמָ֑א
ב
עזרא ד 15:
אסתר ג 8
עַ֨ל־דְּנָ֔ה
קִרְיְתָ֥א
דָ֖ךְ
הָֽחָרְבַֽת׃
16מְהוֹדְעִ֤ין
אֲנַ֨חְנָה֙
לְמַלְכָּ֔א
דִּ֠י
הֵ֣ן
קִרְיְתָ֥א
דָךְ֙
תִּתְבְּנֵ֔א
וְשׁוּרַיָּ֖ה
יִֽשְׁתַּכְלְל֑וּן
לָקֳבֵ֣ל
דְּנָ֔ה
חֲלָק֙
בַּעֲבַ֣ר
א
עזרא ד 16:
ברא' ב 14‡
נַהֲרָ֔א
לָ֥א
אִיתַ֖י
לָֽךְ׃
פ
17פִּתְגָמָ֞א
שְׁלַ֣ח
מַלְכָּ֗א
עַל־רְח֤וּם
בְּעֵל־טְעֵם֙
וְשִׁמְשַׁ֣י
סָֽפְרָ֔א
וּשְׁאָר֙
כְּנָוָ֣תְה֔וֹן
דִּ֥י
יָתְבִ֖ין
בְּשָֽׁמְרָ֑יִן
וּשְׁאָ֧ר
עֲבַֽר־נַהֲרָ֛ה
שְׁלָ֖ם
א
עזרא ד 17:
ד 11;
ז 12
וּכְעֶֽת׃
ס
18נִשְׁתְּוָנָ֕א
דִּ֥י
שְׁלַחְתּ֖וּן
עֲלֶ֑ינָא
א
עזרא ד 18:
נחמ' ח 8
מְפָרַ֥שׁ
קֱרִ֖י
קָדָמָֽי׃
19וּמִנִּי֮
שִׂ֣ים
טְעֵם֒
וּבַקַּ֣רוּ
וְהַשְׁכַּ֔חוּ
דִּ֚י
קִרְיְתָ֣א
דָ֔ךְ
מִן־יוֹמָת֙
עָֽלְמָ֔א
עַל־מַלְכִ֖ין
מִֽתְנַשְּׂאָ֑ה
וּמְרַ֥ד
וְאֶשְׁתַּדּ֖וּר
מִתְעֲבֶד־בַּֽהּ׃
20א
עזרא ד 20:
מל"א ה 1;
דהי"א יח 3
וּמַלְכִ֣ין
תַּקִּיפִ֗ין
הֲווֹ֙
עַל־יְר֣וּשְׁלֶ֔ם
וְשַׁ֨לִּיטִ֔ין
בְּכֹ֖ל
ב
עזרא ד 20:
ברא' טו 18;
יהושע א 4
עֲבַ֣ר
נַהֲרָ֑ה
ג
עזרא ד 20:
דהי"א יח 2,
6
וּמִדָּ֥ה
בְל֛וֹ
וַהֲלָ֖ךְ
מִתְיְהֵ֥ב
לְהֽוֹן׃
21כְּעַן֙
שִׂ֣ימוּ
טְּעֵ֔ם
לְבַטָּלָ֖א
גֻּבְרַיָּ֣א
אִלֵּ֑ךְ
וְקִרְיְתָ֥א
דָךְ֙
לָ֣א
תִתְבְּנֵ֔א
עַד־מִנִּ֖י
טַעְמָ֥א
יִתְּשָֽׂם׃
22וּזְהִירִ֥ין
הֱו֛וֹ
שָׁל֖וּ
לְמֶעְבַּ֣ד
עַל־דְּנָ֑ה
לְמָה֙
יִשְׂגֵּ֣א
חֲבָלָ֔א
לְהַנְזָקַ֖ת
מַלְכִֽין׃
ס
23אֱדַ֗יִן
מִן־דִּ֞י
פַּרְשֶׁ֤גֶן
נִשְׁתְּוָנָא֙
דִּ֚י
*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(ארתחששתא)
אַרְתַּחְשַׁ֣שְׂתְּ
מַלְכָּ֔א
קֱרִ֧י
קֳדָם־רְח֛וּם
וְשִׁמְשַׁ֥י
סָפְרָ֖א
וּכְנָוָתְה֑וֹן
אֲזַ֨לוּ
בִבְהִיל֤וּ
לִירֽוּשְׁלֶם֙
עַל־יְה֣וּדָיֵ֔א
וּבַטִּ֥לוּ
הִמּ֖וֹ
בְּאֶדְרָ֥ע
וְחָֽיִל׃
ס
24בֵּאדַ֗יִן
בְּטֵלַת֙
עֲבִידַ֣ת
בֵּית־אֱלָהָ֔א
דִּ֖י
בִּירוּשְׁלֶ֑ם
וַהֲוָת֙
בָּֽטְלָ֔א
עַ֚ד
שְׁנַ֣ת
תַּרְתֵּ֔ין
לְמַלְכ֖וּת
דָּרְיָ֥וֶשׁ
מֶֽלֶךְ־פָּרָֽס׃
פ