דניאל ה
דניאל פרק ה
הכתובת על הקיר
1בֵּלְשַׁאצַּ֣ר
מַלְכָּ֗א
א
דנ' ה 1:
אסתר א 3
עֲבַד֙
לְחֶ֣ם
רַ֔ב
לְרַבְרְבָנ֖וֹהִי
אֲלַ֑ף
וְלָקֳבֵ֥ל
אַלְפָּ֖א
חַמְרָ֥א
שָׁתֵֽה׃
2בֵּלְשַׁאצַּ֞ר
אֲמַ֣ר
׀
א
דנ' ה 2:
אסתר א 10‡
בִּטְעֵ֣ם
חַמְרָ֗א
לְהַיְתָיָה֙
ב
דנ' ה 2:
מל"ב כד 13;
כה 15;
דנ' א 2;
ה 23;
עזרא א 11-7
לְמָאנֵי֙
דַּהֲבָ֣א
וְכַסְפָּ֔א
דִּ֤י
הַנְפֵּק֙
ג
דנ' ה 2:
מל"ב כד 1‡
נְבוּכַדְנֶצַּ֣ר
אֲב֔וּהִי
מִן־הֵיכְלָ֖א
דִּ֣י
בִירוּשְׁלֶ֑ם
וְיִשְׁתּ֣וֹן
בְּה֗וֹן
מַלְכָּא֙
וְרַבְרְבָנ֔וֹהִי
שֵׁגְלָתֵ֖הּ
וּלְחֵנָתֵֽהּ׃
3בֵּאדַ֗יִן
הַיְתִיו֙
מָאנֵ֣י
דַהֲבָ֔א
דִּ֣י
הַנְפִּ֗קוּ
מִן־הֵֽיכְלָ֛א
דִּֽי־בֵ֥ית
אֱלָהָ֖א
דִּ֣י
בִירֽוּשְׁלֶ֑ם
וְאִשְׁתִּ֣יו
בְּה֗וֹן
מַלְכָּא֙
וְרַבְרְבָנ֔וֹהִי
שֵׁגְלָתֵ֖הּ
וּלְחֵנָתֵֽהּ׃
4א
דנ' ה 4:
א 8;
ה 23
אִשְׁתִּ֖יו
חַמְרָ֑א
וְ֠שַׁבַּחוּ
ב
דנ' ה 4:
ישע' מ 20-19;
חבק' ב 19;
תהל' קטו 4;
קלה 18-15;
התג' ט 20
לֵֽאלָהֵ֞י
דַּהֲבָ֧א
וְכַסְפָּ֛א
נְחָשָׁ֥א
פַרְזְלָ֖א
אָעָ֥א
וְאַבְנָֽא׃
5בַּהּ־שַׁעֲתָ֗ה
א
דנ' ה 5:
ה 24
*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(נפקו)
נְפַ֨קָה֙
אֶצְבְּעָן֙
דִּ֣י
יַד־אֱנָ֔שׁ
וְכָֽתְבָן֙
לָקֳבֵ֣ל
נֶבְרַשְׁתָּ֔א
עַל־גִּירָ֕א
דִּֽי־כְתַ֥ל
הֵיכְלָ֖א
דִּ֣י
מַלְכָּ֑א
וּמַלְכָּ֣א
חָזֵ֔ה
פַּ֥ס
יְדָ֖ה
דִּ֥י
כָתְבָֽה׃
6אֱדַ֤יִן
מַלְכָּא֙
א
דנ' ה 6:
ה 10-9;
ז 28
זִיוֺ֣הִי
שְׁנ֔וֹהִי
וְרַעיֹנֹ֖הִי
יְבַהֲלוּנֵּ֑הּ
ב
דנ' ה 6:
תהל' סט 24
וְקִטְרֵ֤י
חַרְצֵהּ֙
מִשְׁתָּרַ֔יִן
וְאַ֨רְכֻבָּתֵ֔הּ
דָּ֥א
לְדָ֖א
ג
דנ' ה 6:
יחז' ז 17;
כא 12;
נחום ב 11
נָֽקְשָֽׁן׃
7קָרֵ֤א
מַלְכָּא֙
בְּחַ֔יִל
לְהֶֽעָלָה֙
א
דנ' ה 7:
ישע' מד 25;
דנ' ב 2;
ד 4-3;
ה 11,
15
לְאָ֣שְׁפַיָּ֔א
*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(כשדיא)
כַּשְׂדָּאֵ֖י
וְגָזְרַיָּ֑א
עָנֵ֨ה
מַלְכָּ֜א
וְאָמַ֣ר
׀
לְחַכִּימֵ֣י
בָבֶ֗ל
דִּ֣י
כָל־אֱ֠נָשׁ
דִּֽי־יִקְרֵ֞ה
כְּתָבָ֣ה
דְנָ֗ה
וּפִשְׁרֵהּ֙
יְחַוִּנַּ֔נִי
ב
דנ' ה 7:
ברא' מא 44-42;
דנ' ב 6;
ה 16,
29
אַרְגְּוָנָ֣א
יִלְבַּ֗שׁ
*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(והמונכא)
וְהַֽמְנִיכָ֤א
דִֽי־דַהֲבָא֙
עַֽל־צַוְּארֵ֔הּ
ג
דנ' ה 7:
ב 48;
ו 4-3
וְתַלְתִּ֥י
בְמַלְכוּתָ֖א
יִשְׁלַֽט׃
ס
8אֱדַ֨יִן֙
*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(עללין)
עָֽלִּ֔ין
כֹּ֖ל
חַכִּימֵ֣י
מַלְכָּ֑א
א
דנ' ה 8:
ברא' מא 8;
דנ' ב 27;
ד 4;
ה 15
וְלָֽא־כָהֲלִ֤ין
כְּתָבָא֙
לְמִקְרֵ֔א
*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(ופשרא)
וּפִשְׁרֵ֖הּ
לְהוֹדָעָ֥ה
לְמַלְכָּֽא׃
9אֱ֠דַיִן
מַלְכָּ֤א
בֵלְשַׁאצַּר֙
שַׂגִּ֣יא
א
דנ' ה 9:
ישע' כא 4-2;
ירמ' ו 24;
דנ' ב 1
מִתְבָּהַ֔ל
ב
דנ' ה 9:
ישע' יג 8-6
וְזִיוֺ֖הִי
שָׁנַ֣יִן
עֲל֑וֹהִי
וְרַבְרְבָנ֖וֹהִי
מִֽשְׁתַּבְּשִֽׁין׃
10מַלְכְּתָ֕א
לָקֳבֵ֨ל
מִלֵּ֤י
מַלְכָּא֙
וְרַבְרְבָנ֔וֹהִי
לְבֵ֥ית
מִשְׁתְּיָ֖א
*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(עללת)
עַלַּ֑ת
עֲנָ֨ת
מַלְכְּתָ֜א
וַאֲמֶ֗רֶת
א
דנ' ה 10:
ב 4;
ג 9;
ו 7,
22;
נחמ' ב 3
מַלְכָּא֙
לְעָלְמִ֣ין
חֱיִ֔י
אַֽל־יְבַהֲלוּךְ֙
רַעְיוֹנָ֔ךְ
וְזִיוָ֖יךְ
אַל־יִשְׁתַּנּֽוֹ׃
11א
דנ' ה 11:
ברא' מא 15-11;
דנ' ב 47
אִיתַ֨י
גְּבַ֜ר
בְּמַלְכוּתָ֗ךְ
דִּ֠י
ב
דנ' ה 11:
ד 6-5,
15
ר֣וּחַ
אֱלָהִ֣ין
קַדִּישִׁין֮
בֵּהּ֒
וּבְיוֹמֵ֣י
אֲב֗וּךְ
נַהִיר֧וּ
וְשָׂכְלְתָנ֛וּ
וְחָכְמָ֥ה
כְּחָכְמַת־אֱלָהִ֖ין
הִשְׁתְּכַ֣חַת
בֵּ֑הּ
וּמַלְכָּ֤א
ג
דנ' ה 11:
מל"ב כד 1‡
נְבֻֽכַדְנֶצַּר֙
אֲב֔וּךְ
ד
דנ' ה 11:
ב 48;
ד 6
רַ֧ב
חַרְטֻמִּ֣ין
אָֽשְׁפִ֗ין
כַּשְׂדָּאִין֙
גָּזְרִ֔ין
הֲקִימֵ֖הּ
אֲב֥וּךְ
מַלְכָּֽא׃
12כָּל־קֳבֵ֡ל
דִּ֣י
א
דנ' ה 12:
ו 4
ר֣וּחַ
׀
יַתִּירָ֡ה
וּמַנְדַּ֡ע
וְשָׂכְלְתָנ֡וּ
מְפַשַּׁ֣ר
חֶלְמִין֩
וַֽאַֽחֲוָיַ֨ת
אֲחִידָ֜ן
וּמְשָׁרֵ֣א
קִטְרִ֗ין
הִשְׁתְּכַ֤חַת
בֵּהּ֙
בְּדָ֣נִיֵּ֔אל
דִּֽי־מַלְכָּ֥א
שָׂם־שְׁמֵ֖הּ
ב
דנ' ה 12:
א 7‡
בֵּלְטְשַׁאצַּ֑ר
כְּעַ֛ן
דָּנִיֵּ֥אל
יִתְקְרֵ֖י
וּפִשְׁרָ֥ה
יְהַֽחֲוֵֽה׃
פ
13בֵּאדַ֨יִן֙
דָּֽנִיֵּ֔אל
הֻעַ֖ל
קֳדָ֣ם
מַלְכָּ֑א
עָנֵ֨ה
מַלְכָּ֜א
וְאָמַ֣ר
לְדָנִיֵּ֗אל
*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(אנתה)
אַנְתְּ־ה֤וּא
דָנִיֵּאל֙
א
דנ' ה 13:
א 6;
ב 25;
ו 14;
עזרא ד 1;
ו 16,
20-19
דִּֽי־מִן־בְּנֵ֤י
גָלוּתָא֙
דִּ֣י
יְה֔וּד
דִּ֥י
ב
דנ' ה 13:
דנ' א 2-1
הַיְתִ֛י
מַלְכָּ֥א
אַ֖בִי
מִן־יְהֽוּד׃
14וְשִׁמְעֵ֣ת
*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(עליך)
עֲלָ֔ךְ
דִּ֛י
ר֥וּחַ
אֱלָהִ֖ין
בָּ֑ךְ
וְנַהִיר֧וּ
וְשָׂכְלְתָנ֛וּ
וְחָכְמָ֥ה
יַתִּירָ֖ה
הִשְׁתְּכַ֥חַת
בָּֽךְ׃
15וּכְעַ֞ן
א
דנ' ה 15:
ה 7
הֻעַ֣לּוּ
קָֽדָמַ֗י
חַכִּֽימַיָּא֙
אָֽשְׁפַיָּ֔א
דִּֽי־כְתָבָ֤ה
דְנָה֙
יִקְר֔וֹן
וּפִשְׁרֵ֖הּ
לְהוֹדָעֻתַ֑נִי
ב
דנ' ה 15:
ישע' מז 13-12;
דנ' ה 8
וְלָֽא־כָהֲלִ֥ין
פְּשַֽׁר־מִלְּתָ֖א
לְהַחֲוָיָֽה׃
16וַאֲנָה֙
שִׁמְעֵ֣ת
*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(עליך)
עֲלָ֔ךְ
דִּֽי־*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(תוכל)
תִיכּ֥וּל
פִּשְׁרִ֛ין
לְמִפְשַׁ֖ר
וְקִטְרִ֣ין
לְמִשְׁרֵ֑א
כְּעַ֡ן
הֵן֩
*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(תוכל)
תִּכ֨וּל
כְּתָבָ֜א
לְמִקְרֵ֗א
א
דנ' ה 16:
ברא' מ 8
וּפִשְׁרֵהּ֙
לְהוֹדָ֣עֻתַ֔נִי
ב
דנ' ה 16:
ה 7,
29
אַרְגְּוָנָ֣א
תִלְבַּ֗שׁ
ג
דנ' ה 16:
ברא' מא 42
*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(והמונכא)
וְהַֽמְנִיכָ֤א
דִֽי־דַהֲבָא֙
עַֽל־צַוְּארָ֔ךְ
וְתַלְתָּ֥א
בְמַלְכוּתָ֖א
תִּשְׁלַֽט׃
פ
17בֵּאדַ֜יִן
עָנֵ֣ה
דָנִיֵּ֗אל
וְאָמַר֙
קֳדָ֣ם
מַלְכָּ֔א
א
דנ' ה 17:
מל"ב ה 16;
מה"ש ח 20
מַתְּנָתָךְ֙
לָ֣ךְ
לֶֽהֶוְיָ֔ן
וּנְבָ֥זְבְּיָתָ֖ךְ
לְאָחֳרָ֣ן
הַ֑ב
בְּרַ֗ם
כְּתָבָא֙
אֶקְרֵ֣א
לְמַלְכָּ֔א
וּפִשְׁרָ֖א
אֲהוֹדְעִנֵּֽהּ׃
18*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(אנתה)
אַ֖נְתְּ
מַלְכָּ֑א
א
דנ' ה 18:
ג 26‡
אֱלָהָא֙
*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(עליא)
עִלָּאָ֔ה
מַלְכוּתָ֤א
וּרְבוּתָא֙
וִיקָרָ֣א
וְהַדְרָ֔ה
ב
דנ' ה 18:
ירמ' כה 9;
כז 7-5;
דנ' ב 38-37;
ד 14
יְהַ֖ב
לִנְבֻכַדְנֶצַּ֥ר
אֲבֽוּךְ׃
19וּמִן־רְבוּתָא֙
דִּ֣י
יְהַב־לֵ֔הּ
כֹּ֣ל
עַֽמְמַיָּ֗א
אֻמַיָּא֙
וְלִשָּׁ֣נַיָּ֔א
הֲו֛וֹ
*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(זאעין)
זָיְעִ֥ין
וְדָחֲלִ֖ין
מִן־קֳדָמ֑וֹהִי
דִּֽי־הֲוָ֨ה
צָבֵ֜א
הֲוָ֣א
קָטֵ֗ל
א
דנ' ה 19:
ב 13-12;
ג 6
וְדִֽי־הֲוָ֤ה
צָבֵא֙
הֲוָ֣ה
מַחֵ֔א
וְדִֽי־הֲוָ֤ה
צָבֵא֙
הֲוָ֣ה
מָרִ֔ים
וְדִֽי־הֲוָ֥ה
צָבֵ֖א
הֲוָ֥ה
מַשְׁפִּֽיל׃
20וּכְדִי֙
א
דנ' ה 20:
שמות ט 17;
ישע' יד 14-13;
דנ' ד 28-27;
ח 8;
יא 36
רִ֣ם
לִבְבֵ֔הּ
וְרוּחֵ֖הּ
תִּֽקְפַ֣ת
לַהֲזָדָ֑ה
ב
דנ' ה 20:
ירמ' יג 18;
איוב מ 12-11
הָנְחַת֙
מִן־כָּרְסֵ֣א
מַלְכוּתֵ֔הּ
וִֽיקָרָ֖ה
הֶעְדִּ֥יוּ
מִנֵּֽהּ׃
21א
דנ' ה 21:
איוב ל 7-3;
דנ' ד 30-29
וּמִן־בְּנֵי֩
אֲנָשָׁ֨א
טְרִ֜יד
וְלִבְבֵ֣הּ
׀
עִם־חֵיוְתָ֣א
ב
דנ' ה 21:
איוב לט 8-5
*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(שוי)
שַׁוִּ֗יְו
וְעִם־עֲרָֽדַיָּא֙
מְדוֹרֵ֔הּ
עִשְׂבָּ֤א
כְתוֹרִין֙
יְטַ֣עֲמוּנֵּ֔הּ
וּמִטַּ֥ל
שְׁמַיָּ֖א
גִּשְׁמֵ֣הּ
יִצְטַבַּ֑ע
עַ֣ד
דִּֽי־יְדַ֗ע
דִּֽי־שַׁלִּ֞יט
ג
דנ' ה 21:
שמות ט 16-14;
יחז' יז 24;
תהל' פג 19-18;
דנ' ד 14,
32-31
אֱלָהָ֤א
*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(עליא)
עִלָּאָה֙
בְּמַלְכ֣וּת
אֲנָשָׁ֔א
וּלְמַן־דִּ֥י
יִצְבֵּ֖ה
יְהָקֵ֥ים
*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(עליה)
עֲלַֽהּ׃
22*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(ואנתה)
וְאַ֤נְתְּ
בְּרֵהּ֙
בֵּלְשַׁאצַּ֔ר
א
דנ' ה 22:
שמות י 3;
דהי"ב לג 23;
לו 12
לָ֥א
הַשְׁפֵּ֖לְתְּ
לִבְבָ֑ךְ
כָּל־קֳבֵ֕ל
דִּ֥י
כָל־דְּנָ֖ה
יְדַֽעְתָּ׃
23א
דנ' ה 23:
מל"ב יד 10;
ישע' ב 12;
לז 23
וְעַ֣ל
ב
דנ' ה 23:
ד 34;
דהי"ב לו 23‡
מָרֵֽא־שְׁמַיָּ֣א
׀
הִתְרוֹמַ֡מְתָּ
ג
דנ' ה 23:
ה 2
וּלְמָֽאנַיָּ֨א
דִֽי־בַיְתֵ֜הּ
הַיְתִ֣יו
*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(קדמיך)
קָֽדָמָ֗ךְ
*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(ואנתה)
וְאַ֨נְתְּ
*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(ורברבניך)
וְרַבְרְבָנָ֜ךְ
שֵֽׁגְלָתָ֣ךְ
וּלְחֵנָתָךְ֮
ד
דנ' ה 23:
ה 4‡
חַמְרָא֮
שָׁתַ֣יִן
בְּהוֹן֒
וְלֵֽאלָהֵ֣י
כַסְפָּֽא־וְ֠דַהֲבָא
נְחָשָׁ֨א
פַרְזְלָ֜א
אָעָ֣א
וְאַבְנָ֗א
דִּ֠י
ה
דנ' ה 23:
תהל' קטו 7-4;
קלה 17-15;
התג' ט 20
לָֽא־חָזַ֧יִן
וְלָא־שָׁמְעִ֛ין
וְלָ֥א
יָדְעִ֖ין
שַׁבַּ֑חְתָּ
וְלֵֽאלָהָ֞א
ו
דנ' ה 23:
איוב יב 10;
מה"ש יז 28
דִּֽי־נִשְׁמְתָ֥ךְ
בִּידֵ֛הּ
ז
דנ' ה 23:
ירמ' י 23;
תהל' קלט 3
וְכָל־אֹרְחָתָ֥ךְ
לֵ֖הּ
לָ֥א
הַדַּֽרְתָּ׃
24בֵּאדַ֨יִן֙
מִן־קֳדָמ֔וֹהִי
א
דנ' ה 24:
ה 5
שְׁלִ֖יַחַ
פַּסָּ֣א
דִֽי־יְדָ֑א
וּכְתָבָ֥א
דְנָ֖ה
רְשִֽׁים׃
25וּדְנָ֥ה
כְתָבָ֖א
דִּ֣י
רְשִׁ֑ים
מְנֵ֥א
מְנֵ֖א
תְּקֵ֥ל
וּפַרְסִֽין׃
26דְּנָ֖ה
פְּשַֽׁר־מִלְּתָ֑א
מְנֵ֕א
מְנָֽה־אֱלָהָ֥א
מַלְכוּתָ֖ךְ
א
דנ' ה 26:
ישע' יג 19-17;
ירמ' נ 43-41
וְהַשְׁלְמַֽהּ׃
27תְּקֵ֑ל
א
דנ' ה 27:
תהל' סב 10;
איוב לא 6
תְּקִ֥ילְתָּה
בְמֹֽאזַנְיָ֖א
וְהִשְׁתְּכַ֥חַתְּ
חַסִּֽיר׃
28פְּרֵ֑ס
פְּרִיסַת֙
מַלְכוּתָ֔ךְ
וִיהִיבַ֖ת
א
דנ' ה 28:
מל"ב יז 6‡;
אסתר א 19;
דנ' ו 9,
13,
16
לְמָדַ֥י
וּפָרָֽס׃
29בֵּאדַ֣יִן
׀
אֲמַ֣ר
בֵּלְשַׁאצַּ֗ר
א
דנ' ה 29:
ה 7,
16
וְהַלְבִּ֤ישׁוּ
לְדָֽנִיֵּאל֙
אַרְגְּוָנָ֔א
ב
דנ' ה 29:
ברא' מא 42
*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(והמונכא)
וְהַֽמְנִיכָ֥א
דִֽי־דַהֲבָ֖א
עַֽל־צַוְּארֵ֑הּ
וְהַכְרִ֣זֽוּ
עֲל֔וֹהִי
דִּֽי־לֶהֱוֵ֥א
שַׁלִּ֛יט
תַּלְתָּ֖א
בְּמַלְכוּתָֽא׃
30א
דנ' ה 30:
ישע' כא 9-4;
מז 9;
ירמ' נא 11
בֵּ֚הּ
בְּלֵ֣ילְיָ֔א
קְטִ֕יל
ב
דנ' ה 30:
ה 2-1
בֵּלְאשַׁצַּ֖ר
מַלְכָּ֥א
*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(כשדיא)
כַשְׂדָּאָֽה׃
פ