דניאל ד
דניאל פרק ד
שיגעון נבוכדנצר
1אֲנָ֣ה
א
דנ' ד 1:
מל"ב כד 1‡
נְבוּכַדְנֶצַּ֗ר
שְׁלֵ֤ה
הֲוֵית֙
בְּבֵיתִ֔י
ב
דנ' ד 1:
ישע' מז 8-7;
תהל' ל 7
וְרַעְנַ֖ן
בְּהֵיכְלִֽי׃
2א
דנ' ד 2:
ברא' לז 5‡;
דנ' ב 3
חֵ֥לֶם
חֲזֵ֖ית
וִֽידַחֲלִנַּ֑נִי
וְהַרְהֹרִין֙
עַֽל־מִשְׁכְּבִ֔י
ב
דנ' ד 2:
ב 1,
28;
י 7
וְחֶזְוֵ֥י
רֵאשִׁ֖י
יְבַהֲלֻנַּֽנִי׃
3וּמִנִּי֙
שִׂ֣ים
טְעֵ֔ם
א
דנ' ד 3:
ברא' מא 8;
דנ' ב 2
לְהַנְעָלָ֣ה
קָֽדָמַ֔י
לְכֹ֖ל
חַכִּימֵ֣י
בָבֶ֑ל
דִּֽי־פְשַׁ֥ר
חֶלְמָ֖א
יְהֽוֹדְעֻנַּֽנִי׃
4בֵּאדַ֣יִן
*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(עללין)
עָלִּ֗ין
א
דנ' ד 4:
ב 10,
48;
ה 7
חַרְטֻמַיָּא֙
אָֽשְׁפַיָּ֔א
ב
דנ' ד 4:
ב 2,
10;
ג 8
*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(כשדיא)
כַּשְׂדָּאֵ֖י
וְגָזְרַיָּ֑א
וְחֶלְמָ֗א
אָמַ֤ר
אֲנָה֙
קֳדָ֣מֵיה֔וֹן
ג
דנ' ד 4:
ישע' מד 25;
דנ' ב 7,
11-10
וּפִשְׁרֵ֖הּ
לָא־מְהוֹדְעִ֥ין
לִֽי׃
5וְעַ֣ד
אָחֳרֵ֡ין
עַל֩
קָֽדָמַ֨י
דָּנִיֵּ֜אל
דִּֽי־שְׁמֵ֤הּ
א
דנ' ד 5:
א 7;
ב 26;
ה 12;
י 1
בֵּלְטְשַׁאצַּר֙
כְּשֻׁ֣ם
אֱלָהִ֔י
וְדִ֛י
ב
דנ' ד 5:
ד 15;
ה 11,
14
רֽוּחַ־אֱלָהִ֥ין
קַדִּישִׁ֖ין
בֵּ֑הּ
וְחֶלְמָ֖א
קָֽדָמ֥וֹהִי
אַמְרֵֽת׃
6בֵּלְטְשַׁאצַּר֮
א
דנ' ד 6:
א 20;
ב 48;
ה 11
רַ֣ב
חַרְטֻמַיָּא֒
דִּ֣י
׀
אֲנָ֣ה
יִדְעֵ֗ת
דִּ֠י
ב
דנ' ד 6:
ברא' מא 38
ר֣וּחַ
אֱלָהִ֤ין
קַדִּישִׁין֙
בָּ֔ךְ
ג
דנ' ד 6:
יחז' כח 3;
דנ' ב 47
וְכָל־רָ֖ז
לָא־אָנֵ֣ס
לָ֑ךְ
חֶזְוֵ֨י
חֶלְמִ֧י
דִֽי־חֲזֵ֛ית
ד
דנ' ד 6:
ברא' מא 15
וּפִשְׁרֵ֖הּ
אֱמַֽר׃
7א
דנ' ד 7:
ד 2
וְחֶזְוֵ֥י
רֵאשִׁ֖י
עַֽל־מִשְׁכְּבִ֑י
חָזֵ֣ה
הֲוֵ֔ית
וַאֲל֥וּ
ב
דנ' ד 7:
יחז' לא 3;
דנ' ד 18-17
אִילָ֛ן
בְּג֥וֹא
אַרְעָ֖א
וְרוּמֵ֥הּ
שַׂגִּֽיא׃
8רְבָ֥ה
אִֽילָנָ֖א
וּתְקִ֑ף
א
דנ' ד 8:
דבר' ט 1
וְרוּמֵהּ֙
יִמְטֵ֣א
לִשְׁמַיָּ֔א
וַחֲזוֹתֵ֖הּ
לְס֥וֹף
כָּל־אַרְעָֽא׃
9א
דנ' ד 9:
יחז' לא 7
עָפְיֵ֤הּ
שַׁפִּיר֙
וְאִנְבֵּ֣הּ
שַׂגִּ֔יא
וּמָז֨וֹן
לְכֹ֖לָּא־בֵ֑הּ
ב
דנ' ד 9:
איכה ד 20
תְּחֹת֜וֹהִי
תַּטְלֵ֣ל
׀
ג
דנ' ד 9:
ירמ' כז 6;
יחז' לא 6
חֵיוַ֣ת
בָּרָ֗א
ד
דנ' ד 9:
יחז' יז 23;
מתי יג 32;
מרק' ד 32;
לוקס יג 19
וּבְעַנְפ֨וֹהִי֙
*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(ידרון)
יְדוּרָן֙
צִפֲּרֵ֣י
שְׁמַיָּ֔א
וּמִנֵּ֖הּ
יִתְּזִ֥ין
כָּל־בִּשְׂרָֽא׃
10חָזֵ֥ה
הֲוֵ֛ית
א
דנ' ד 10:
ב 28;
ד 2;
ז 1
בְּחֶזְוֵ֥י
רֵאשִׁ֖י
עַֽל־מִשְׁכְּבִ֑י
וַאֲלוּ֙
ב
דנ' ד 10:
דבר' לג 2;
תהל' פט 8;
דנ' ד 14,
20;
ח 13
עִ֣יר
וְקַדִּ֔ישׁ
מִן־שְׁמַיָּ֖א
נָחִֽת׃
11קָרֵ֨א
בְחַ֜יִל
וְכֵ֣ן
אָמַ֗ר
א
דנ' ד 11:
ישע' י 34-33;
יחז' לא 14-10;
דנ' ד 20;
מתי ג 10;
ז 19;
לוקס יג 9-7
גֹּ֤דּוּ
אִֽילָנָא֙
וְקַצִּ֣צוּ
עַנְפ֔וֹהִי
אַתַּ֥רוּ
עָפְיֵ֖הּ
וּבַדַּ֣רוּ
אִנְבֵּ֑הּ
תְּנֻ֤ד
חֵֽיוְתָא֙
מִן־תַּחְתּ֔וֹהִי
וְצִפְּרַיָּ֖א
מִן־עַנְפֽוֹהִי׃
12בְּרַ֨ם
א
דנ' ד 12:
ישע' יא 1;
איוב יד 9-7
עִקַּ֤ר
שָׁרְשׁ֨וֹהִי֙
בְּאַרְעָ֣א
שְׁבֻ֔קוּ
וּבֶֽאֱסוּר֙
דִּֽי־פַרְזֶ֣ל
וּנְחָ֔שׁ
בְּדִתְאָ֖א
דִּ֣י
בָרָ֑א
וּבְטַ֤ל
שְׁמַיָּא֙
יִצְטַבַּ֔ע
וְעִם־חֵיוְתָ֥א
חֲלָקֵ֖הּ
בַּעֲשַׂ֥ב
אַרְעָֽא׃
13לִבְבֵהּ֙
מִן־*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(אנושא)
אֲנָשָׁ֣א
יְשַׁנּ֔וֹן
וּלְבַ֥ב
חֵיוָ֖ה
יִתְיְהִ֣ב
לֵ֑הּ
א
דנ' ד 13:
ד 20,
22,
29
וְשִׁבְעָ֥ה
עִדָּנִ֖ין
יַחְלְפ֥וּן
עֲלֽוֹהִי׃
14בִּגְזֵרַ֤ת
א
דנ' ד 14:
ד 10
עִירִין֙
פִּתְגָמָ֔א
וּמֵאמַ֥ר
קַדִּישִׁ֖ין
שְׁאֵֽלְתָ֑א
עַד־דִּבְרַ֡ת
דִּ֣י
ב
דנ' ד 14:
תהל' פג 19;
דנ' ה 21
יִנְדְּע֣וּן
חַ֠יַּיָּא
ג
דנ' ד 14:
במד' כג 21‡;
תהל' קב 19
דִּֽי־שַׁלִּ֨יט
*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(עליא)
עִלָּאָ֜ה
בְּמַלְכ֣וּת
*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(אנושא)
אֲנָשָׁ֗א
ד
דנ' ד 14:
ירמ' כז 5;
דנ' ב 21;
ד 22;
ה 19-18;
רומ' יג 1
וּלְמַן־דִּ֤י
יִצְבֵּא֙
יִתְּנִנַּ֔הּ
ה
דנ' ד 14:
שמ"א ב 8
וּשְׁפַ֥ל
אֲנָשִׁ֖ים
יְקִ֥ים
*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(עליה)
עֲלַֽהּ׃
15דְּנָה֙
חֶלְמָ֣א
חֲזֵ֔ית
אֲנָ֖ה
מַלְכָּ֣א
נְבוּכַדְנֶצַּ֑ר
*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(ואנתה)
וְאַ֨נְתְּ
בֵּלְטְשַׁאצַּ֜ר
פִּשְׁרֵ֣א
׀
אֱמַ֗ר
כָּל־קֳבֵל֙
דִּ֣י
׀
א
דנ' ד 15:
ברא' מא 8,
15;
דנ' ד 4;
ה 8,
15
כָּל־חַכִּימֵ֣י
מַלְכוּתִ֗י
לָֽא־יָכְלִ֤ין
פִּשְׁרָא֙
לְהוֹדָ֣עֻתַ֔נִי
*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(ואנתה)
וְאַ֣נְתְּ
כָּהֵ֔ל
דִּ֛י
ב
דנ' ד 15:
ד 6-5;
ה 11,
14
רֽוּחַ־אֱלָהִ֥ין
קַדִּישִׁ֖ין
בָּֽךְ׃
16אֱדַ֨יִן
דָּֽנִיֵּ֜אל
דִּֽי־שְׁמֵ֣הּ
בֵּלְטְשַׁאצַּ֗ר
א
דנ' ד 16:
ז 15
אֶשְׁתּוֹמַם֙
כְּשָׁעָ֣ה
חֲדָ֔ה
ב
דנ' ד 16:
ירמ' ד 19;
דנ' ז 15,
28;
ח 27;
י 17-16
וְרַעְיֹנֹ֖הִי
יְבַהֲלֻנֵּ֑הּ
עָנֵ֨ה
מַלְכָּ֜א
וְאָמַ֗ר
בֵּלְטְשַׁאצַּר֙
ג
דנ' ד 16:
שמ"א ג 17
חֶלְמָ֤א
וּפִשְׁרֵא֙
אַֽל־יְבַהֲלָ֔ךְ
עָנֵ֤ה
בֵלְטְשַׁאצַּר֙
וְאָמַ֔ר
*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(מראי)
מָרִ֕י
חֶלְמָ֥א
ד
דנ' ד 16:
שמ"ב יח 32
*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(לשנאיך)
לְשָֽׂנְאָ֖ךְ
וּפִשְׁרֵ֥הּ
*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(לעריך)
לְעָרָֽךְ׃
17א
דנ' ד 17:
ד 9-7
אִֽילָנָא֙
דִּ֣י
חֲזַ֔יְתָ
דִּ֥י
רְבָ֖ה
וּתְקִ֑ף
וְרוּמֵהּ֙
יִמְטֵ֣א
לִשְׁמַיָּ֔א
וַחֲזוֹתֵ֖הּ
לְכָל־אַרְעָֽא׃
18וְעָפְיֵ֤הּ
שַׁפִּיר֙
וְאִנְבֵּ֣הּ
שַׂגִּ֔יא
וּמָז֨וֹן
לְכֹ֖לָּא־בֵ֑הּ
תְּחֹת֗וֹהִי
תְּדוּר֙
חֵיוַ֣ת
בָּרָ֔א
א
דנ' ד 18:
מרק' ד 32;
לוקס יג 19
וּבְעַנְפ֕וֹהִי
יִשְׁכְּנָ֖ן
צִפֲּרֵ֥י
שְׁמַיָּֽא׃
19א
דנ' ד 19:
שמ"ב יב 7;
דנ' ב 38-37
*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(אנתה)
אַנְתְּ־ה֣וּא
מַלְכָּ֔א
דִּ֥י
רְבַ֖ית
וּתְקֵ֑פְתְּ
וּרְבוּתָ֤ךְ
רְבָת֙
וּמְטָ֣ת
לִשְׁמַיָּ֔א
ב
דנ' ד 19:
ירמ' כז 7-6
וְשָׁלְטָנָ֖ךְ
לְס֥וֹף
אַרְעָֽא׃
20וְדִ֣י
א
דנ' ד 20:
ד 12-10
חֲזָ֣ה
מַלְכָּ֡א
עִ֣יר
וְקַדִּ֣ישׁ
נָחִ֣ת
׀
מִן־שְׁמַיָּ֡א
וְאָמַר֩
גֹּ֨דּוּ
אִֽילָנָ֜א
וְחַבְּל֗וּהִי
בְּרַ֨ם
ב
דנ' ד 20:
ד 12,
23
עִקַּ֤ר
שָׁרְשׁ֨וֹהִי֙
בְּאַרְעָ֣א
שְׁבֻ֔קוּ
וּבֶאֱסוּר֙
דִּֽי־פַרְזֶ֣ל
וּנְחָ֔שׁ
בְּדִתְאָ֖א
דִּ֣י
בָרָ֑א
וּבְטַ֧ל
שְׁמַיָּ֣א
יִצְטַבַּ֗ע
וְעִם־חֵיוַ֤ת
בָּרָא֙
חֲלָקֵ֔הּ
עַ֛ד
ג
דנ' ד 20:
ד 13,
29
דִּֽי־שִׁבְעָ֥ה
עִדָּנִ֖ין
יַחְלְפ֥וּן
עֲלֽוֹהִי׃
21דְּנָ֥ה
פִשְׁרָ֖א
מַלְכָּ֑א
וּגְזֵרַ֤ת
*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(עליא)
עִלָּאָה֙
הִ֔יא
דִּ֥י
מְטָ֖ת
עַל־*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(מראי)
מָרִ֥י
מַלְכָּֽא׃
22א
דנ' ד 22:
ד 30;
ה 21
וְלָ֣ךְ
טָֽרְדִ֣ין
מִן־אֲנָשָׁ֡א
וְעִם־חֵיוַ֣ת
בָּרָא֩
לֶהֱוֵ֨ה
מְדֹרָ֜ךְ
וְעִשְׂבָּ֥א
כְתוֹרִ֣ין
׀
לָ֣ךְ
יְטַֽעֲמ֗וּן
וּמִטַּ֤ל
שְׁמַיָּא֙
לָ֣ךְ
מְצַבְּעִ֔ין
וְשִׁבְעָ֥ה
עִדָּנִ֖ין
יַחְלְפ֣וּן
עֲלָ֑יךְ
עַ֣ד
דִּֽי־תִנְדַּ֗ע
דִּֽי־שַׁלִּ֤יט
ב
דנ' ד 22:
במד' כג 21‡;
ירמ' כז 5;
תהל' פג 19;
דנ' ד 14
עִלָּיָא֙
בְּמַלְכ֣וּת
אֲנָשָׁ֔א
ג
דנ' ד 22:
ב 37;
ד 14;
ה 21
וּלְמַן־דִּ֥י
יִצְבֵּ֖א
יִתְּנִנַּֽהּ׃
23וְדִ֣י
אֲמַ֗רוּ
א
דנ' ד 23:
ד 12,
20
לְמִשְׁבַּ֞ק
עִקַּ֤ר
שָׁרְשׁ֨וֹהִי֙
דִּ֣י
אִֽילָנָ֔א
מַלְכוּתָ֖ךְ
לָ֣ךְ
קַיָּמָ֑ה
מִן־דִּ֣י
תִנְדַּ֔ע
דִּ֥י
שַׁלִּטִ֖ן
שְׁמַיָּֽא׃
24לָהֵ֣ן
מַלְכָּ֗א
א
דנ' ד 24:
ברא' מא 37-33
מִלְכִּי֙
יִשְׁפַּ֣ר
*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(עליך)
עֲלָ֔ךְ
ב
דנ' ד 24:
ישע' נה 7-6;
יחז' יח 22-21
*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(וחטיך)
וַחֲטָאָךְ֙
בְּצִדְקָ֣ה
פְרֻ֔ק
וַעֲוָיָתָ֖ךְ
ג
דנ' ד 24:
ישע' נח 7-6,
10;
תהל' מא 4-2
בְּמִחַ֣ן
עֲנָ֑יִן
הֵ֛ן
תֶּהֱוֵ֥א
ד
דנ' ד 24:
מל"א כא 29;
יונה ג 9
אַרְכָ֖ה
לִשְׁלֵוְתָֽךְ׃
25כֹּ֣לָּא
מְּטָ֔א
עַל־נְבוּכַדְנֶצַּ֖ר
מַלְכָּֽא׃
פ
26לִקְצָ֥ת
יַרְחִ֖ין
תְּרֵֽי־עֲשַׂ֑ר
עַל־הֵיכַ֧ל
מַלְכוּתָ֛א
דִּ֥י
בָבֶ֖ל
מְהַלֵּ֥ךְ
הֲוָֽה׃
27עָנֵ֤ה
מַלְכָּא֙
וְאָמַ֔ר
הֲלָ֥א
דָא־הִ֖יא
א
דנ' ד 27:
התג' יד 8;
טז 19;
יז 5;
יח 2,
21
בָּבֶ֣ל
רַבְּתָ֑א
דִּֽי־אֲנָ֤ה
בֱנַיְתַהּ֙
לְבֵ֣ית
מַלְכ֔וּ
בִּתְקַ֥ף
חִסְנִ֖י
וְלִיקָ֥ר
הַדְרִֽי׃
28ע֗וֹד
מִלְּתָא֙
בְּפֻ֣ם
מַלְכָּ֔א
קָ֖ל
מִן־שְׁמַיָּ֣א
נְפַ֑ל
לָ֤ךְ
אָֽמְרִין֙
נְבוּכַדְנֶצַּ֣ר
מַלְכָּ֔א
מַלְכוּתָ֖ה
עֲדָ֥ת
מִנָּֽךְ׃
29א
דנ' ד 29:
ד 22;
ה 21
וּמִן־אֲנָשָׁא֩
לָ֨ךְ
טָֽרְדִ֜ין
וְֽעִם־חֵיוַ֧ת
בָּרָ֣א
מְדֹרָ֗ךְ
עִשְׂבָּ֤א
כְתוֹרִין֙
לָ֣ךְ
יְטַעֲמ֔וּן
ב
דנ' ד 29:
ד 13,
20,
22
וְשִׁבְעָ֥ה
עִדָּנִ֖ין
יַחְלְפ֣וּן
*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(עליך)
עֲלָ֑ךְ
עַ֣ד
דִּֽי־תִנְדַּ֗ע
דִּֽי־שַׁלִּ֤יט
ג
דנ' ד 29:
ד 14
עִלָּיָא֙
בְּמַלְכ֣וּת
אֲנָשָׁ֔א
וּלְמַן־דִּ֥י
יִצְבֵּ֖א
יִתְּנִנַּֽהּ׃
30בַּהּ־שַׁעֲתָ֗א
מִלְּתָא֮
סָ֣פַת
עַל־נְבוּכַדְנֶצַּר֒
א
דנ' ד 30:
ד 22;
ה 21
וּמִן־אֲנָשָׁ֣א
טְרִ֔יד
וְעִשְׂבָּ֤א
כְתוֹרִין֙
יֵאכֻ֔ל
וּמִטַּ֥ל
שְׁמַיָּ֖א
גִּשְׁמֵ֣הּ
יִצְטַבַּ֑ע
עַ֣ד
דִּ֥י
שַׂעְרֵ֛הּ
כְּנִשְׁרִ֥ין
רְבָ֖ה
וְטִפְר֥וֹהִי
כְצִפְּרִֽין׃
31וְלִקְצָ֣ת
יֽוֹמַיָּה֩
אֲנָ֨ה
נְבוּכַדְנֶצַּ֜ר
עַיְנַ֣י
׀
לִשְׁמַיָּ֣א
נִטְלֵ֗ת
וּמַנְדְּעִי֙
עֲלַ֣י
יְת֔וּב
א
דנ' ד 31:
ג 32;
ה 18,
21
*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(ולעליא)
וּלְעִלָּאָה֙
בָּרְכֵ֔ת
ב
דנ' ד 31:
ברא' כא 33‡;
תהל' קב 28-25;
דנ' יב 7;
התג' ד 9;
טו 7
וּלְחַ֥י
עָלְמָ֖א
שַׁבְּחֵ֣ת
וְהַדְּרֵ֑ת
דִּ֤י
שָׁלְטָנֵהּ֙
ג
דנ' ד 31:
ירמ' י 10;
מיכה ד 7;
תהל' קמה 13;
דנ' ב 44‡;
לוקס א 33
שָׁלְטָ֣ן
עָלַ֔ם
וּמַלְכוּתֵ֖הּ
עִם־דָּ֥ר
וְדָֽר׃
32וְכָל־*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(דארי)
דָּיְרֵ֤י
אַרְעָא֙
א
דנ' ד 32:
ישע' מ 15,
17;
תהל' לט 6
כְּלָ֣ה
חֲשִׁיבִ֔ין
ב
דנ' ד 32:
יונה א 14;
תהל' קטו 3;
קלה 6
וּֽכְמִצְבְּיֵ֗הּ
עָבֵד֙
בְּחֵ֣יל
שְׁמַיָּ֔א
*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(ודארי)
וְדָיְרֵ֖י
אַרְעָ֑א
ג
דנ' ד 32:
ישע' מג 13;
איוב מב 2
וְלָ֤א
אִיתַי֙
דִּֽי־יְמַחֵ֣א
בִידֵ֔הּ
ד
דנ' ד 32:
איוב ט 12‡
וְיֵ֥אמַר
לֵ֖הּ
מָ֥ה
עֲבַֽדְתְּ׃
33בֵּהּ־זִמְנָ֞א
א
דנ' ד 33:
דהי"ב לג 12
מַנְדְּעִ֣י
׀
יְת֣וּב
עֲלַ֗י
וְלִיקַ֨ר
מַלְכוּתִ֜י
הַדְרִ֤י
ב
דנ' ד 33:
ב 31
וְזִוִי֙
יְת֣וּב
עֲלַ֔י
וְלִ֕י
הַדָּֽבְרַ֥י
וְרַבְרְבָנַ֖י
יְבַע֑וֹן
וְעַל־מַלְכוּתִ֣י
הָתְקְנַ֔ת
ג
דנ' ד 33:
משלי כב 4;
דנ' ד 19
וּרְב֥וּ
יַתִּירָ֖ה
ה֥וּסְפַת
לִֽי׃
34כְּעַ֞ן
אֲנָ֣ה
נְבוּכַדְנֶצַּ֗ר
מְשַׁבַּ֨ח
וּמְרוֹמֵ֤ם
וּמְהַדַּר֙
א
דנ' ד 34:
במד' כג 21‡;
דנ' ה 23
לְמֶ֣לֶךְ
שְׁמַיָּ֔א
דִּ֤י
כָל־מַעֲבָד֨וֹהִי֙
קְשֹׁ֔ט
ב
דנ' ד 34:
דבר' לב 4;
ישע' ה 16;
תהל' לג 4
וְאֹרְחָתֵ֖הּ
דִּ֑ין
ג
דנ' ד 34:
שמות יח 11;
איוב מ 12-11;
דנ' ה 20
וְדִי֙
מַהְלְכִ֣ין
בְּגֵוָ֔ה
יָכִ֖ל
לְהַשְׁפָּלָֽה׃
פ