שמואל ב כג
שמואל ב פרק כג
דברי דוד האחרונים
1וְאֵ֛לֶּה דִּבְרֵ֥י דָוִ֖ד הָאַֽחֲרֹנִ֑ים נְאֻ֧ם דָּוִ֣ד בֶּן־יִשַׁ֗י וּנְאֻ֤ם א שמ"ב כג 1: ז 9-8; תהל' עח 71-70 הַגֶּ֨בֶר֙ הֻ֣קַםa2Sam.23.1הֻקַםהועלה (למלכות) עָ֔ל ב שמ"ב כג 1: שמ"א טז 13-12; תהל' פט 21 מְשִׁ֨יחַ֙ אֱלֹהֵ֣י יַֽעֲקֹ֔ב וּנְעִ֖ים זְמִר֥וֹת יִשְׂרָאֵֽל׃ 2א שמ"ב כג 2: מתי כב 43; מרק' יב 36; מה"ש כח 25; כיפ"ב א 21 ר֥וּחַ יְהוָ֖ה דִּבֶּר־בִּ֑י ב שמ"ב כג 2: במד' כב 38; מל"א יז 24; דהי"ב לו 22-21; עזרא א 1; מתי י 20-19; מרק' יג 11; לוקס יב 12-11 וּמִלָּת֖וֹ עַל־לְשׁוֹנִֽי׃ 3אָמַר֙ אֱלֹהֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל לִ֥י דִבֶּ֖ר א שמ"ב כג 3: דבר' לב 4‡ צ֣וּר יִשְׂרָאֵ֑ל ב שמ"ב כג 3: ישע' יא 5-1; תהל' עב 4-1 מוֹשֵׁל֙ בָּאָדָ֔ם צַדִּ֕יק ג שמ"ב כג 3: דהי"ב יט 9-7 מוֹשֵׁ֖ל יִרְאַ֥ת אֱלֹהִֽיםa2Sam.23.3מוֹשֵׁל... אֱלֹהִיםצדק ויראת ה' חיוניים בממשלה; או, כאשר מושלים בצדק תימצא יראת ה'; או, כאשר מושלים בצדק וביראת ה', אז...׃ 4א שמ"ב כג 4: שפט' ה 31; תהל' עב 6 וּכְא֥וֹר בֹּ֖קֶר ב שמ"ב כג 4: מלא' ג 20 יִזְרַח־שָׁ֑מֶשׁ בֹּ֚קֶר לֹ֣א עָב֔וֹתa2Sam.23.4בֹּקֶר לֹא עָבוֹתבוקר בלי עננים מִנֹּ֥גַהּ מִמָּטָ֖ר דֶּ֥שֶׁא מֵאָֽרֶץb2Sam.23.4מִנֹּגַהּ... מֵאָרֶץמושל צדיק יביא ברכה וצמיחה לעמו כמו שגשם ושמש מביאים צמיחת דשא בארץ׃ 5כִּֽי־לֹא־כֵ֥ן בֵּיתִ֖י עִם־אֵ֑לa2Sam.23.5כִּי... עִם־אֵלהאם לא כך עשה אלוהים עם ביתי? כִּי֩ א שמ"ב כג 5: ז 16-12; ישע' נה 3; תהל' פט 5-4, 30 בְרִ֨ית עוֹלָ֜םb2Sam.23.5בְרִית עוֹלָם[נב"מ 5] שָׂ֣ם לִ֗י עֲרוּכָ֤ה בַכֹּל֙ וּשְׁמֻרָ֔ה כִּֽי־כָל־יִשְׁעִ֥י וְכָל־חֵ֖פֶץ כִּֽי־לֹ֥א יַצְמִֽיחַc2Sam.23.5כִּי... יַצְמִיחַאין ספק שהוא יצמיח את ישועתי ואת כל חפצי׃ 6א שמ"ב כג 6: שפט' יט 22‡ וּבְלִיַּ֕עַל ב שמ"ב כג 6: נחום א 10 כְּק֥וֹץ מֻנָ֖דa2Sam.23.6מֻנָדמושלך, מתייבש כֻּלָּ֑הַםb2Sam.23.6כֻּלָּהַםכולם כִּֽי־לֹ֥א בְיָ֖ד יִקָּֽחוּ׃ 7וְאִישׁ֙ יִגַּ֣ע בָּהֶ֔ם יִמָּלֵ֥א בַרְזֶ֖ל וְעֵ֣ץ חֲנִ֑ית א שמ"ב כג 7: מתי ג 10; יג 30, 42-41; עבר' ו 8 וּבָאֵ֕שׁ שָׂר֥וֹף יִשָּׂרְפ֖וּ בַּשָּֽׁבֶתa2Sam.23.7בַּשָּׁבֶתבמקומם׃ פ
גיבורי דוד
8א
שמ"ב כג 8:
דהי"א יא 47-11
אֵ֛לֶּה
שְׁמ֥וֹת
הַגִּבֹּרִ֖ים
אֲשֶׁ֣ר
לְדָוִ֑ד
יֹשֵׁ֨ב
בַּשֶּׁ֜בֶת
תַּחְכְּמֹנִ֣י
׀
רֹ֣אשׁ
הַשָּׁלִשִׁ֗יa2Sam.23.8רֹאשׁ הַשָּׁלִשִׁימשמעות המילה "השלישי" לא ברורה; שלושה גיבורים שהיו ממונים על הצבא; או, השָּׁלישים היו הממונים על הרכב
ה֚וּא
עֲדִינ֣וֹ
*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(העצנו)
הָֽעֶצְנִ֔י
עַל־שְׁמֹנֶ֥ה
מֵא֛וֹת
חָלָ֖ל
בְּפַ֥עַם
*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(אחד)
אֶחָֽת׃
ס
9*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(ואחרו)
וְאַחֲרָ֛יו
אֶלְעָזָ֥ר
בֶּן־א
שמ"ב כג 9:
דהי"א כז 4
*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(דדי)
דֹּד֖וֹ
ב
שמ"ב כג 9:
דהי"א ח 4
בֶּן־אֲחֹחִ֑י
בִּשְׁלֹשָׁ֨ה
*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(גברים)
הַגִּבֹּרִ֜ים
עִם־דָּוִ֗דa2Sam.23.9בְּחָרְפָםכאשר קיללו, זלזלו
בְּחָֽרְפָ֤ם
בַּפְּלִשְׁתִּים
נֶאֶסְפוּ־שָׁ֣ם
לַמִּלְחָמָ֔ה
וַֽיַּעֲל֖וּ
אִ֥ישׁ
יִשְׂרָאֵֽל׃
10א
שמ"ב כג 10:
דהי"א י 3
ה֣וּא
קָם֩
וַיַּ֨ךְ
בַּפְּלִשְׁתִּ֜ים
עַ֣ד
׀
כִּֽי־יָגְעָ֣הa2Sam.23.10יָגְעָהעייפה
יָד֗וֹ
וַתִּדְבַּ֤ק
יָדוֹ֙
אֶל־הַחֶ֔רֶב
ב
שמ"ב כג 10:
שמ"א יא 13;
יט 5
וַיַּ֧עַשׂ
יְהוָ֛ה
תְּשׁוּעָ֥ה
גְדוֹלָ֖ה
בַּיּ֣וֹם
הַה֑וּא
וְהָעָ֛ם
יָשֻׁ֥בוּ
אַחֲרָ֖יו
אַךְ־לְפַשֵּֽׁטb2Sam.23.10אַךְ־לְפַשֵּׁטרק כדי לקחת שלל מהמתים׃
ס
11וְאַחֲרָ֛יו
א
שמ"ב כג 11:
כג 33
שַׁמָּ֥א
בֶן־אָגֵ֖א
הָרָרִ֑י
וַיֵּאָסְפ֨וּ
פְלִשְׁתִּ֜ים
לַחַיָּ֗הa2Sam.23.11לַחַיָּהלמחנה; או, שם של מקום ושמו לֶחִי
וַתְּהִי־שָׁ֞ם
חֶלְקַ֤ת
הַשָּׂדֶה֙
מְלֵאָ֣ה
עֲדָשִׁ֔ים
וְהָעָ֥ם
נָ֖ס
מִפְּנֵ֥י
פְלִשְׁתִּֽים׃
12וַיִּתְיַצֵּ֤ב
בְּתוֹךְ־הַֽחֶלְקָה֙
וַיַּצִּילֶ֔הָa2Sam.23.12יַּצִּילֶהָהגנו עליה
וַיַּ֖ךְ
אֶת־פְּלִשְׁתִּ֑ים
א
שמ"ב כג 12:
שמ"א יא 13;
יט 5
וַיַּ֥עַשׂ
יְהוָ֖ה
תְּשׁוּעָ֥ה
גְדוֹלָֽה׃
ס
13וַיֵּרְד֨וּ
*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(שלשים)
שְׁלֹשָׁ֜ה
מֵהַשְּׁלֹשִׁ֣ים
רֹ֗אשׁa2Sam.23.13שְׁלֹשָׁה מֵהַשְּׁלֹשִׁים רֹאשׁשלושה שעמדו בראש שלושים הגיבורים
וַיָּבֹ֤אוּ
אֶל־קָצִיר֙
אֶל־דָּוִ֔ד
אֶל־מְעָרַ֖ת
א
שמ"ב כג 13:
יהושע טו 35‡
עֲדֻלָּ֑ם
וְחַיַּ֣ת
פְּלִשְׁתִּ֔יםb2Sam.23.13וְחַיַּת פְּלִשְׁתִּיםמחנה או יחידה של פלישתים
חֹנָ֖ה
ב
שמ"ב כג 13:
ה 18
בְּעֵ֥מֶק
רְפָאִֽים׃
14וְדָוִ֖ד
אָ֣ז
א
שמ"ב כג 14:
שמ"א כב 5-4
בַּמְּצוּדָ֑ה
וּמַצַּ֣בa2Sam.23.14מַצַּבחיל מצב, חיל משמר
פְּלִשְׁתִּ֔ים
אָ֖ז
ב
שמ"ב כג 14:
ברא' לה 19‡
בֵּ֥ית
לָֽחֶם׃
15א
שמ"ב כג 15:
דהי"א יא 17
וַיִּתְאַוֶּ֥ה
דָוִ֖דa2Sam.23.15יִּתְאַוֶּה דָוִדדוד ביקש
וַיֹּאמַ֑ר
מִ֚י
יַשְׁקֵ֣נִי
מַ֔יִם
מִבֹּ֥אר
בֵּֽית־לֶ֖חֶם
אֲשֶׁ֥ר
בַּשָּֽׁעַר׃
16א
שמ"ב כג 16:
דהי"א יא 18
וַיִּבְקְעוּ֩a2Sam.23.16יִּבְקְעוּפרצו
שְׁלֹ֨שֶׁת
הַגִּבֹּרִ֜ים
בְּמַחֲנֵ֣ה
פְלִשְׁתִּ֗ים
וַיִּֽשְׁאֲבוּ־מַ֨יִם֙
מִבֹּ֤אר
בֵּֽית־לֶ֨חֶם֙
אֲשֶׁ֣ר
בַּשַּׁ֔עַר
וַיִּשְׂא֖וּ
וַיָּבִ֣אוּ
אֶל־דָּוִ֑ד
וְלֹ֤א
אָבָה֙b2Sam.23.16אָבָהרצה
לִשְׁתּוֹתָ֔ם
ב
שמ"ב כג 16:
ברא' לה 14;
שמות כט 40‡
וַיַּסֵּ֥ךְ
אֹתָ֖ם
לַֽיהוָֽה׃
17וַיֹּ֡אמֶר
חָלִילָה֩
לִּ֨י
יְהוָ֜ה
מֵעֲשֹׂ֣תִי
זֹ֗את
א
שמ"ב כג 17:
ויק' יז 10
הֲדַ֤ם
הָֽאֲנָשִׁים֙
הַהֹלְכִ֣ים
בְּנַפְשׁוֹתָ֔ם
וְלֹ֥א
אָבָ֖ה
לִשְׁתּוֹתָ֑ם
אֵ֣לֶּה
עָשׂ֔וּ
שְׁלֹ֖שֶׁת
הַגִּבֹּרִֽים׃
ס
18א
שמ"ב כג 18:
שמ"א כו 6‡
וַאֲבִישַׁ֞י
אֲחִ֣י
׀
יוֹאָ֣ב
בֶּן־צְרוּיָ֗ה
ה֚וּא
ב
שמ"ב כג 18:
דהי"א יא 21-20
רֹ֣אשׁ
*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(השלשי)
הַשְּׁלֹשָׁ֔ה
וְהוּא֙
עוֹרֵ֣רa2Sam.23.18עוֹרֵרהניף (הכה)
אֶת־חֲנִית֔וֹ
עַל־שְׁלֹ֥שׁ
מֵא֖וֹת
חָלָ֑ל
וְלוֹ־שֵׁ֖ם
בַּשְּׁלֹשָֽׁה׃
19מִן־הַשְּׁלֹשָׁה֙
הֲכִ֣י
נִכְבָּ֔ד
וַיְהִ֥י
לָהֶ֖ם
לְשָׂ֑ר
וְעַד־הַשְּׁלֹשָׁ֖ה
לֹא־בָֽאa2Sam.23.19וַיְהִי... לֹא־בָאהיה ממונה על השלושה אבל לא נכלל בהם׃
ס
20א
שמ"ב כג 20:
שמ"א ל 14‡
וּבְנָיָ֨הוּ
בֶן־יְהוֹיָדָ֧ע
בֶּן־אִֽישׁ־*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(חי)
חַ֛יִלa2Sam.23.20רַב־פְּעָלִיםעשה מעשים גדולים רבים
רַב־פְּעָלִ֖ים
ב
שמ"ב כג 20:
יהושע טו 21
מִֽקַּבְצְאֵ֑ל
ה֣וּא
הִכָּ֗ה
אֵ֣ת
שְׁנֵ֤יb2Sam.23.20שְׁנֵי אֲרִאֵלשני גיבורים; או, שני בני איש בשם אריאל
אֲרִאֵל֙
מוֹאָ֔ב
וְ֠הוּא
יָרַ֞ד
וְהִכָּ֧ה
אֶֽת־*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(האריה)
הָאֲרִ֛י
בְּת֥וֹךְ
הַבֹּ֖אר
בְּי֥וֹם
הַשָּֽׁלֶג׃
21וְהוּא־הִכָּה֩
אֶת־אִ֨ישׁ
מִצְרִ֜י
*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(אשר)
אִ֣ישׁ
מַרְאֶ֗ה
וּבְיַ֤ד
הַמִּצְרִי֙
חֲנִ֔ית
וַיֵּ֥רֶד
אֵלָ֖יו
בַּשָּׁ֑בֶט
וַיִּגְזֹ֤ל
אֶֽת־הַחֲנִית֙
מִיַּ֣ד
הַמִּצְרִ֔י
וַיַּהַרְגֵ֖הוּ
בַּחֲנִיתֽוֹ׃
22אֵ֣לֶּה
עָשָׂ֔ה
בְּנָיָ֖הוּ
בֶּן־יְהוֹיָדָ֑ע
וְלוֹ־שֵׁ֖ם
בִּשְׁלֹשָׁ֥ה
הַגִּבֹּרִֽיםa2Sam.23.22לוֹ... הַגִּבֹּרִיםהיה מפורסם לא פחות מהשלושה׃
23מִן־הַשְּׁלֹשִׁ֣ים
נִכְבָּ֔ד
וְאֶל־הַשְּׁלֹשָׁ֖ה
לֹא־בָ֑א
וַיְשִׂמֵ֥הוּ
דָוִ֖ד
אֶל־מִשְׁמַעְתּֽוֹa2Sam.23.23אֶל־מִשְׁמַעְתּוֹאל יועציו; או, על חיל משמר המלך׃
ס
24א
שמ"ב כג 24:
ב 23-18;
דהי"א כז 7
עֲשָׂה־אֵ֥ל
אֲחִֽי־יוֹאָ֖ב
בַּשְּׁלֹשִׁ֑ים
אֶלְחָנָ֥ן
בֶּן־דֹּד֖וֹ
בֵּ֥ית
לָֽחֶם׃
25א
שמ"ב כג 25:
דהי"א יא 27
שַׁמָּה֙
ב
שמ"ב כג 25:
שפט' ז 1
הַֽחֲרֹדִ֔י
אֱלִיקָ֖א
הַחֲרֹדִֽי׃
ס
26חֶ֚לֶץ
הַפַּלְטִ֔י
עִירָ֥א
בֶן־עִקֵּ֖שׁ
א
שמ"ב כג 26:
יד 2;
ירמ' ו 1;
עמוס א 1;
דהי"ב יא 6;
כ 20
הַתְּקוֹעִֽי׃
ס
27אֲבִיעֶ֨זֶר֙
א
שמ"ב כג 27:
יהושע כא 18;
מל"א ב 26;
ירמ' א 1
הָֽעַנְּתֹתִ֔י
מְבֻנַּ֖י
הַחֻשָׁתִֽי׃
ס
28צַלְמוֹן֙
הָֽאֲחֹחִ֔י
מַהְרַ֖י
א
שמ"ב כג 28:
מל"ב כה 23
הַנְּטֹפָתִֽי׃
ס
29א
שמ"ב כג 29:
דהי"א יא 30
חֵ֥לֶב
בֶּֽן־בַּעֲנָ֖ה
הַנְּטֹפָתִ֑י
ס
אִתַּי֙
בֶּן־רִיבַ֔י
ב
שמ"ב כג 29:
יהושע יח 28
מִגִּבְעַ֖ת
בְּנֵ֥י
בִנְיָמִֽן׃
ס
30בְּנָיָ֨הוּ֙
א
שמ"ב כג 30:
שפט' יב 13,
15
פִּרְעָ֣תֹנִ֔י
הִדַּ֖י
מִנַּ֥חֲלֵי
ב
שמ"ב כג 30:
יהושע כד 30
גָֽעַשׁ׃
ס
31אֲבִֽי־עַלְבוֹן֙
הָֽעַרְבָתִ֔י
עַזְמָ֖וֶת
הַבַּרְחֻמִֽי׃
ס
32אֶלְיַחְבָּא֙
א
שמ"ב כג 32:
יהושע יט 42
הַשַּׁ֣עַלְבֹנִ֔י
בְּנֵ֥י
יָשֵׁ֖ן
יְהוֹנָתָֽן׃
ס
33א
שמ"ב כג 33:
כג 11
שַׁמָּה֙
הַֽהֲרָרִ֔י
אֲחִיאָ֥ם
בֶּן־שָׁרָ֖ר
הָארָרִֽי׃
ס
34אֱלִיפֶ֥לֶט
בֶּן־אֲחַסְבַּ֖י
א
שמ"ב כג 34:
כ 14
בֶּן־הַמַּֽעֲכָתִ֑י
ס
ב
שמ"ב כג 34:
יא 3
אֱלִיעָ֥ם
ג
שמ"ב כג 34:
טו 12‡
בֶּן־אֲחִיתֹ֖פֶל
הַגִּלֹנִֽי׃
ס
35א
שמ"ב כג 35:
דהי"א יא 37
*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(חצרו)
חֶצְרַי֙
ב
שמ"ב כג 35:
יהושע טו 55;
שמ"א כה 2
הַֽכַּרְמְלִ֔י
פַּעֲרַ֖י
הָאַרְבִּֽי׃
ס
36יִגְאָ֤ל
בֶּן־נָתָן֙
מִצֹּבָ֔ה
ס
בָּנִ֖י
הַגָּדִֽי׃
ס
37צֶ֖לֶק
הָעַמֹּנִ֑י
ס
נַחְרַי֙
א
שמ"ב כג 37:
ד 2
הַבְּאֵ֣רֹתִ֔י
*כְּתִיב וּקְרֵי
בתוך הטקסט המקראי, בעלי המסורה העירו מילים מסוימות אשר יש לקרוא אותן באופן שונה מהצורה הכתובה שלהן. המלה בצורתה הכתובה נקראת "כְּתִיב", ואופן קריאתה נקרא "קְרֵי".
מילות ה"כְּתִיב" מופיעות בסוגריים ובלי ניקוד ומיד אחריהן מילות ה"קְרֵי," באותיות כחולות. לדוגמה: ברא' ח 17: וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ (הוצא) הַיְצֵ֣א אִתָּ֑ךְ ...
לעתים רחוקות, מופיע קרי ולא כתיב, כלומר מילה הנקראת למרות שאינה כתובה. לדוגמה: שפט' כ 13: וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ ...
יש גם מקרים אחדים של כתיב ולא קרי, כלומר מילה כתובה שאין לקרוא אותה. לדוגמה: ירמ' נא 3: אֶֽל־יִדְרֹ֤ךְ (ידרך) הַדֹּרֵךְ֙ קַשְׁתּ֔וֹ ...
(נשאי)
נֹשֵׂ֕א
כְּלֵ֖י
יוֹאָ֥ב
בֶּן־צְרֻיָֽה׃
ס
38עִירָא֙
א
שמ"ב כג 38:
דהי"א ב 53
הַיִּתְרִ֔י
גָּרֵ֖ב
הַיִּתְרִֽי׃
ס
39א
שמ"ב כג 39:
יא 3,
6‡
אֽוּרִיָּה֙
ב
שמ"ב כג 39:
שמ"א כו 6‡
הַֽחִתִּ֔י
כֹּ֖ל
שְׁלֹשִׁ֥ים
וְשִׁבְעָֽה׃
פ